阴阳学说被认为是中国古代先哲思维活动中最富哲学味道的理论构想，著名的科学史家李约瑟称此为“古代中国人能够构想的最终原理”（李约瑟：《中国科学技术史》第2卷，科学出版社·上海古籍出版社，1990年，中译本，第254页）。
　　几乎所有研究古代文化思想、哲学、科学史的学者都承认，阴阳学说对于中国传统医学的发展具有极为重要的促进作用，并在古代医学领域中获得了充分的运用与一定的发展。换句话说，阴阳学说借助传统医学这个与民众生活息息相关的巨大载体，直至今日，仍然有生存的空间；而从另一方面讲，中国的传统医学也恰恰是因为有了阴阳学说这样一种指导理论，才得以成为“至今仍然存活，并无法被近代西方医学全面取代”的唯一“古代科学”。
　　要点提示：
　　1．“阴阳”、“五行”原本各自为说，汉以后逐渐渗透融合；
　　2．阴阳家学，本是一种以四时阴阳之序言说政事的社会哲学论；太、少阴阳，不过是“四时”的代名词。后世逐渐成为阐发对立、统一哲学思想的载体。
　　3．阴阳之说在古代医学领域中有一种特殊的表现形式，即三分阴阳而成太阴、少阴、厥阴和太阳、少阳、阳明。
　　4．在接受阴阳学说这一点上，“医易同源”说可以成立——并列关系；在任何情况下，“医源于易”都不能成立。

 

　

（图：李约瑟《中国科技史》中文本、头像）