【名家生平】
喻昌（1585－1664），字嘉言，江西新建人，新建古称西昌，故晚年号西昌老人。喻昌是明末清初著名医家，与张璐、吴谦齐名，是清初三大名医之一。他平生著作较多，所著《尚论篇》、《寓意草》、《医门法律》合刊本称《喻氏三书》。另有《伤寒抉疑》附于《尚论后篇》。此外，据传尚著有《生民切要》、《伤寒杂论》、《伤寒脉证歌》等书，今未见。
据《清史稿》载，喻昌自幼能文，性情不羁，好交游。明崇祯三年（1630）以副榜贡生进京，曾上书欲寻诏征，不见纳。后值清兵入关，于是转而削发为僧，隐于禅门。不久又复蓄发，游于江南，往来于南昌、靖安等地。顺治年间，喻昌又移居江苏常熟，医名卓著，治疗多有奇效。喻昌晚年深感“执方以疗人，功在一时”，“著书以教人，功在万里”，遂潜心著述，开堂讲授医学。喻昌博学多才，文才出众，《清史稿》称其“才辩纵横，不可一世”，因其早年为僧，在著作中多穿插有佛家思想与典故。喻昌常与当时的一些名士交游，时有“十四圣人”之称，可见其声望之盛。
【学术成就】
喻昌精研医理，尤擅《伤寒论》。他认为后世所见之《伤寒论》乃出自晋太医令王叔和之手，而王氏掺杂己意于其中，令仲景原著已不可复睹。而宋代林亿、成无己等人则过于遵信王叔和，惟独明方有执作的《伤寒论条辨》一书，“削去叔和序例，得尊经之旨”，但仍有未到之处。于是他重为编订，作伤寒《尚论篇》，认为伤寒为四时外感之大纲，而在“伤寒六经中，又以太阳一经为大纲；而太阳经中，又以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为大纲。”从而发展与完善了方氏的三纲鼎立学说。《伤寒
